Termín „revizionistický západ“ má iróniu. Dáva to zmysel v medziach samotného žánru a ponoríme sa do morálnych šedín a príbehov o prispôsobení sa tomu, aby sme prežili, a to všetko v podobe kina, ktorý je kedysi ponorený do morálnych binárnych súborov. V historickom kontexte je to však v podstate re-revizionizmus - alebo rekultivácia, ak vás tento výraz pošteklí - vziať späť žáner postavený na mýtickom kovbojovi, ktorý existoval iba cez optiku belosti (väčšina historických kovbojov nebola belošská, ale ja odbočka). Je teda vhodné, aby sa moderná transpozícia žánru podobala Päť prstov z Marseille (alebo Päť prstov pre Marseille ) je taký presný vo svojom (opätovnom) revizionizme.
ਜੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ
Postkoloniálny western Michaela Matthewsa, ktorý sa nachádza v malom mestečku na východe mysu Cape Cape, sa otvára v južnej Afrike na sklonku apartheidu. Potom skáče vpred o niekoľko desaťročí iných ako vek svojich postáv, v Marseille však nastanú len malé zmeny. Jeho „Five Fingers“ je päť tínedžerských priateľov, ktorí si sami chcú ochrancov. Tau, „Lev“, vedie svojho brata Zulu, miestneho bohatého chlapca „Vrecka“, ich divokého kamaráta „Cokroacha“ a kazateľa - farára „farára“ v rozpore s prakom. Táto hra je síce nevinná, ale je podfarbená násilným inštinktom, jedná sa o priateľov, ktorí sa o seba starajú, ale zväzuje ich viac okolnosť ako kamarátstvo, dokonca aj ich hry ich musia pripraviť na tvrdú realitu. Ich železničné mestečko je odtokom z čias koloniálneho príchodu, zabudnutým aj prepadnutým bielym mužom - konkrétne bielymi policajtmi, ktorí prichádzajú na konci každého mesiaca, vydierajú miestne podniky.
Práve títo skorumpovaní policajti dúfajú, že sa im zle vybavená päťka odvráti, ale ich situácia sa zhoršuje. Policajti zostali mŕtvi. Tau z miesta činu utečie a zanecháva doma za sebou, v dobrom aj v zlom.
ਜੌਨ ਸੀਨਾ ਬੱਚੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ?
Roky plynú. Tau, ktorá je dnes už dospelá, sa zaplietla do života zločinu a kradla si život spolu s novou skupinou bratov. Je to človek, ktorý nemá čo rozprávať, a keď sa konečne vráti, neupravený a na nepoznanie do Marseilles, nájde svoj domov zamrznutý v stagnácii. Zvyšok krajiny sa posunul ďalej, ale toto železničné mesto sotva zaznamenalo expanziu, ak sa niečo stalo, veci sa zhoršili. Tauov brat je mŕtvy a zanechal po sebe syna, ktorý ho nikdy nepoznal. „Vrecká“ sú skorumpované vody starostu, ale iba ako politický prísľub. „Šváb“ (alebo „zlomený“) nahradil afrikánsku políciu, ktorý teraz vydiera miestneho čínskeho obchodníka. „Pastor“, aj keď je zjavne krátky, zmenený, je zväčša ukrytý, aby sa vyhli všetkým miestnym konfliktom, keď sa utešuje v náboženských príbehoch odlúčených od vlasti. Tieto deti boli kedysi rozprávačmi a tvrdili, že ich písmo bolo samotnou zemou. Ale obrátili sa k tomu chrbtom a umožnili mu, aby ho riadili blízki muži a vodcovia gangov, ktorí zlyhávajú pri svojich ľuďoch.
Akoby nedopatrením išlo o koloniálne odchody a európski útočníci si umývajú ruky práve od nestability, ktorú spôsobili na prvom mieste, zanechanie Tauovho opustenia Marseilles zanecháva vákuum pre násilnú odvetu. Mesto sa odvtedy zmenilo a nahradilo štruktúry apartheidu vlastnou korupciou a násilím, mechanizmom prežitia, ktorý sa nemôže rozptýliť, pokiaľ si samotné prežitie vyžaduje násilnú reakciu.
Päť prstov dýcha počas svojich nepríjemných nočných scén bar, ktorý je osídlený pocitom, že sa spočiatku cítia ako akcioví darebáci, sa stáva miestom pochvály. Starí priatelia sa nestretávajú toľko ako konfliktné konfrontácie, spoznávajú sa iba uprostred prudkých výbuchov a vo svetle prudkých plameňov. Režisér Matthews spolu s kameramanom Shaunom Harleyom Leeom vytvárajú atmosféru, ktorá sa bude javiť ako vyprahnutá a nedotknutá, a jej kosti suché kopce by boli pekelné, nebyť nostalgických očí, cez ktoré sa javíme. Keď sa film postupne mení na totálnu vojnu, kde frakcie bojujú o opätovné získanie kontroly nad svojou domovskou krajinou (nehovoriac o ich dôstojnosti), vďaka tichej ľútosti každej duše je krviprelievanie nevyhnutné ako nutnosť - obe majú uhasiť každé utrápené svedomie. , a na ochranu miesta, na ktoré naďalej hľadia so svätou úctou.
Nebol by to naozaj spoiler, keby sa dalo povedať, že zvyšné štyri prsty sa nakoniec nejakým spôsobom zjednotia, ale ich stretnutie nie je sprevádzané rohmi víťazstva. Toto nie Päť prstov opäť jazdí! , ale skôr film, v ktorom každá postava v hĺbke duše vie, že svoj domov nemusí chrániť len pred vonkajšími silami. Musia to navzájom chrániť. Film je nevyhnutne cynický, s antihrdinami uväznenými vlastnou morálnou korupciou do tej miery, že samotná myšlienka oblúka postáv je priamou cestou k zániku. Zatiaľ čo ich praky boli na výber, zbrane, ktoré ich teraz nahrádzajú, sa stávajú jedinou možnou úľavou od masového masakru, ktorý naďalej konzumuje marseillské zmeny, pre päť prstov znamená zaujať konečné stanovisko.
Mesto, ktoré je pomenované po francúzskom meste, sa cíti takmer kruto, akoby sa ho kolonizátori snažili prerobiť na svoj vlastný obraz a opustili ho, keď už boli vybudované ich koľaje, a stanovili tak jeho obyvateľov na cestu, ktorá nemohla viesť inam ako zabitím. „Iba vlak vie, kadiaľ ide,“ hovorí jeden z piatich počas ich tínedžerského prológu. Trajektória koloniálnej histórie je naďalej nepokojná. Jeho spad sa stále cítil po celé generácie.
Strelám niet slávy Päť prstov pre Marseille. Žiadne odvážne strely a určite žiadny triumf v návrate Tau. Samotný film je napriek tomu triumfálny, plný chrastivých výkonov a centruje Sesotha a Xhosu nad Angličanov a Blackness nad biele predvolenie Západu, jednoducho ako vec normálnosti. Nakoniec vykresľuje portrét melancholického hrdinstva prameniaceho z cyklického konfliktu a spravodlivosti obmedzenej okolnosťami, ktorá končí na rovnakom mieste, kde sa začala medzitým prechodom svetmi.
ਮੁੰਡਾ ਬਿਨਾਂ ਮੁਸਕਰਾਏ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵੱਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ
/ Hodnotenie filmu: 7 z 10
***
Päť prstov pre Marseille sa otvára v obmedzenom vydaní 7. septembra 2018.
